En historie om den amerikanske bachelor: Del II - Amerika efter borgerkrigen

Velkommen tilbage til vores serie om den amerikanske bachelors historie.Sidste gangvi diskuterede bacheloren i kolonial- og uafhængighedskrigs-Amerika, hvor vi lærte om hans oprindelse samt de love og skatter, der opkræves specifikt mod enlige mænd. I dag vender vi vores fokus mod tilstanden af ​​den amerikanske bachelor efter borgerkrigen.

-Leslie Poles Hartley, The Go-Between Borgerkrigen havde en dyb indvirkning på ungkarlen i Amerika. Ikke alene var der langt færre enlige mænd som følge af det svimlende dødstal, men de sociale skikke og forventninger omkring ægteskab og familieliv havde også ændret sig. For første gang blev ægteskabet set som noget, der ikke kun var for økonomisk stabilitet eller politisk vinding, men også for kærlighed og kammeratskab. Denne nye holdning til ægteskab betød, at flere mænd ledte efter kærlighed og kammeratskab uden for deres sociale klasse og status. Som et resultat blev den amerikanske bachelor mere åben og tolerant over for forskellighed. Han var også mere tilbøjelig til at betragte ægteskabet som et ligeværdigt partnerskab snarere end en dominerende institution.

Post-Civil War America: The Golden Age of the American Bachelor

Da urbanisering og industrialisering begyndte at tage fart i første halvdel af det 19. århundrede, migrerede tusindvis af unge, enlige mænd fra gårde til byer. Den store immigration af europæiske mænd, især fra Irland, bidrog kun til den voksende pulje af urbane ungkarle i antebellum Amerika; i nogle byer udgjorde bachelorer mere end 50 % af den mandlige befolkning.

-Cormac McCarthy, The Sunset Limited I kølvandet på borgerkrigen befandt mange amerikanske mænd sig i en unik position. For første gang i deres liv var de ikke bundet af slaveriets lænker. De var dog heller ikke fri for fattigdommens og racismens lænker. Ungkarl-livsstilen blev en måde for disse mænd at undslippe deres virkelighed, selvom det kun var for et par timer. Billardhaller, barer og bordeller blev sikre havn, hvor de kunne slappe af og være sig selv uden at dømme. Selvom nogle måske har set denne livsstil som dekadent eller destruktiv, var det for disse mænd en måde at overleve og endda trives i en verden, der ofte var fjendtlig over for dem.

Ungkarlebefolkningen i byområder voksede først hurtigere efter borgerkrigen. Som følge heraf var enlige mænd ofte langt flere end enlige kvinder i byerne. Denne ubalance mellem kønnene sammen med de stigende leveomkostninger resulterede i, at unge mænd udsatte ægteskabet længere end tidligere generationer af ungkarle. I 1890 var den gennemsnitlige giftermålsalder for en mand tæt på vores moderne giftermålsalder: 26. Da så mange mænd udskød ægteskabet, dannedes der en feedback-løkke, der øgede andelen af ​​by-enlige mænd endnu mere. Samme år anslog U.S. Census Bureau, at 67 procent af alle mænd mellem 15 og 34 år var bachelorer.

På trods af det ødelæggende tab af titusindvis af unge, enlige mænd under borgerkrigen, blev ungkarlen en demografisk kraft at regne med i de sidste årtier af det 19. århundrede. Med så mange bachelorer, der boede tæt sammen i byer, blev der dannet en hel bachelor-subkultur, der ville sætte skub i nye virksomheder og industrier og forme USA's opfattelse af maskulinitet i det 20. århundrede. Faktisk blev perioden mellem borgerkrigen og 1. verdenskrig guldalderen for den amerikanske bachelor.

Livsarrangementer af urban bachelorer

Five Points, NYC

Den mandighed, som taleren henviser til, er sandsynligvis et resultat af borgerkrigen. Før krigen var ungkarlen ikke så højt anset, som han er nu. Han blev set som en skiftende ung mand, der endnu ikke var klar til at slå sig ned. Borgerkrigen ændrede den opfattelse. Ungkarlen blev et symbol på frihed og uafhængighed. Han blev ikke længere set som en dreng, men som en mand. Krigen skabte også en klasse af enlige mænd, som ikke var i stand til at finde koner på grund af den høje tabsrate. Disse mænd var kendt som 'krigsenker'. Krigsenkerne fik ofte medlidenhed af samfundet, men de fik også en vis respekt for deres mod og selvstændighed.

De tusindvis af unge, single mænd, der strømmede ind i byerne, havde en tendens til at samles, da de etablerede et nyt liv for sig selv. Mange store byer udviklede uofficielle distrikter, der indeholdt et stort antal ugifte arbejderklassemænd. Arbejderklassens ungkarle boede, arbejdede og slappede af i disse 'bachelordistrikter'. Hvis du har setBander i New York, Five Points-kvarteret, hvor filmen foregår, er en god gengivelse af disse bachelordistrikter fra det sene 19. århundrede – beskidte, lovløse og overfyldte.

- Daniel Woodrell, Winter's Bone På trods af ungkarlens nyvundne frihed efter borgerkrigen var hans status stadig noget usikker. Han var ikke længere bundet af den puritanske morals snæringer, men han var heller ikke gift endnu og havde således ikke den fulde støtte fra en kone og familie. Ungkarlen blev stadig set som lidt af et wild card, og hans adfærd blev ofte gransket af samfundet som helhed. Ikke desto mindre var han en vigtig del af efterkrigstidens Amerika, og hans historie er en væsentlig del af vores lands historie.

For at huse alle disse ugifte mænd blev der bygget pensionater. For en dollar eller blot et par øre om ugen kunne en ung ungkarl have en seng at sove i og (måske) et sted at bade. Pensionater varierede i deres faciliteter og bekvemmeligheder. De fleste pensionater i arbejderkvartererne var beskidte og gav intet privatliv. Mænd blev tvunget til at dele et lille værelse med fem eller nogle gange ti andre mænd. Det var ikke ualmindeligt at dele seng med helt fremmede, og det var heller ikke valget at dele seng med en ven for at spare penge. Middelklasseungkarle havde normalt råd til mere raffineret internat. For et par ekstra dollars om ugen kunne en mand få et værelse for sig selv, der inkluderede en kommode, et tæppe (hotdog!) og dagligt varmt vand til barbering.

Atmosfæren på disse pensionater lignede på mange måder atmosfæren i det moderne frat house. Unge mænd, der boede alene i byerne, fandt kammeratskab og kammeratskab med deres medbeboere. Jokes, ribs og socialt druk var alt sammen en del af oplevelsen.

-Carson McCullers, The Heart Is a Lonely HunterBorgerkrigen medførte mange ændringer i det amerikanske samfund, hvoraf ikke mindst det store antal enker og enlige kvinder blev efterladt. Som et resultat blev bacheloren meget mere eftertragtet og var meget efterspurgt. Der var en stigning i polygami såvel som 'common law'-ægteskaber, hvor par simpelthen levede sammen uden fordelen af ​​en juridisk ceremoni. Selvom disse fagforeninger ikke altid blev anerkendt af loven, blev de tolereret og nogle gange endda opmuntret. Stigningen i enlige kvinder førte også til en stigning i prostitution.

På trods af pensionatboomet i USA efter borgerkrigen, boede de fleste ungkarle hos deres forældre eller en pårørende. I 1860 boede 60 procent af indfødte ugifte mænd mellem 15 og 30 år hos familie. Chancerne var, at din oldefar boede hos sine forældre et godt stykke op i voksenalderen (tanken om, at det at bo hjemme efter 18-årsalderen er et hidtil uset moderne problem og repræsenterer en fiasko fra nutidige unges side, er en myte baseret på sammenligninger med de unikke omstændigheder i Amerika efter Anden Verdenskrig ... men vi gemmer den diskussion til en anden dag).

-Charles Chesnutt, Traditionens marv Efter borgerkrigen begyndte den amerikanske bachelor at blive set som mere et socialt problem end blot et irritationsmoment. I byer fik ungkarle ofte skylden for høj kriminalitet og vold. De blev også set som en økonomisk belastning for samfundet, da de var mindre tilbøjelige til at gifte sig og få børn, der kunne forsørge dem i deres alderdom. Som svar på disse bekymringer begyndte nogle byer at vedtage love, der gjorde det sværere for bachelorer at leje lejligheder eller købe ejendom. I nogle tilfælde blev bachelorer endda forpligtet til at udsende obligationer for at bevise, at de kunne forsørge sig selv økonomisk.

Socioøkonomiske faktorer spillede en væsentlig rolle for, om en ungkarl boede med familie eller alene. Arbejderklassens ungkarle var mere tilbøjelige til at bo hos deres familier end deres middelklassekolleger, simpelthen fordi deres blåkrave-brødre ikke havde råd til at betale for boarding andre steder.

(The Hustler, Walter Tevis) Borgerkrigen havde en dyb indvirkning på ungkarlen i Amerika. Førkrigsungkarlen var primært en ung, enlig mand fra en velhavende familie, der havde råd til at leve selvstændigt. Efter krigen blev ungkarlen stadig ældre og mere tilbøjelige til at blive skilt eller enke. Antallet af ungkarle i Amerika faldt også, da mænd giftede sig senere i livet eller simpelthen slet ikke giftede sig. Denne ændring skyldtes til dels det høje antal ofre under krigen, som efterlod mange kvinder uden potentielle ægtemænd. Krigen ændrede også det økonomiske landskab i Amerika, hvilket gjorde det svært for mange mænd at finde stabilt arbejde og forsørge en familie. Som følge heraf blev bacheloren i stigende grad marginaliseret og blev set som mindre væsentlig for samfundet.

Bachelor Hangouts

Ligesom ungkarle fra det 17. århundrede ved Harvard, der grundlagde 'The Friday Association of Bachelors', begyndte bachelorer i USA efter borgerkrigen at danne grupper for at imødekomme specifikt deres unikke behov. Entreprenante forretningsmænd så også en mulighed for at tjene penge på denne voksende demografi og skabte derfor virksomheder for at imødekomme den voksende ungkarlebefolkning.

Som nævnt ovenfor var middelklassens ungkarle mere tilbøjelige end deres jævnaldrende arbejderklasse til at bryde væk fra familielivets begrænsninger og prøve at leve på egen hånd. Men i mangel af mor, far og seks søskende krævede disse mænd stadig selskab og kammeratskab, og middelklassens urbane ungkarle ville ofte genskabe familielivet med andre enlige mænd i private mandeklubber. De fleste større byer ved begyndelsen af ​​det 20. århundrede havde en af ​​disse klubber, steder hvor en ung ungkarl kunne dele udgifterne til husleje, måltider og en husholderske. Klubberne var lidt som arbejderklassens pensionater, kun en hel del pænere.

Private herreklubber blev ofte bygget i elitedele af byer og var dekoreret med mørke trævægge og gelændere, røde løbere og maskulin kunst. Klubberne havde normalt et studie- eller opholdsrum, hvor en ung ungkarl kunne sidde, læse og deltage i stimulerende samtale over cigarer og drinks. Et billardbord var et almindeligt møbel. Gifte mænd ville endda melde sig ind i en privat herreklub, bare for at de kunne have et sted at trække sig tilbage til, når de ville væk fra familien. Nogle af disse klubber omfattede Olympic Club i San Francisco, Bostons Somerest Club og New Yorks Knickerbocker Club.

Private herreklubber var ikke uden deres kritikere. Mange så dem som en direkte trussel mod den amerikanske families fremtid. Hvorfor skulle en ung mand ønske at blive gift, når han havde alle fordelene ved familie i sin klub? New York-journalisten Junius Henri Browne sagde dette om klubberne: 'Enhver klub er et slag mod ægteskab ... at tilbyde, som den gør, omgivelserne til et hjem uden kvinder eller bånd til en familie.'

Ud over private klubber omfattede andre ungkarle-tilholdssteder broderloger som frimurere og Odd Fellows. Fra 1870 til 1920 boomede væksten i broderlige organisationer. IfølgeUnderstanding Manhood in America, i 1920tredive millioner mændvar medlemmer af en broderorganisation. Logen fungerede ofte som et andet hjem for mænd, både enlige og gifte. Denne blanding af gifte mænd og ungkarle gav mulighed for nogle symbiotiske forhold. De ældre, gifte mænd gav ofte mentorordninger og råd til de yngre, enlige mænd om overgangen til manddom, mens ungkarlene sørgede for en atmosfære, hvor gifte mænd kunne løsne deres kraver og nyde noget friløbende og virilt kammeratskab.

Ungkarlens guldalder var også saloonens guldalder. I 1895 havde amerikanske byer i gennemsnit en saloon for hver 317 indbyggere, og den primære kunde var enlige mænd (kvinder, som ikke var prostituerede, var typisk forbudt). For mange ungkarle, der boede i byer, var saloonen ikke kun et sted, hvor de kunne snuppe en halv liter øl og spille kort med vennerne efter arbejde. Saloons leverede også andre tjenester, som bachelorer havde brug for, herunder banktjenester (som checkindløsning og kreditforlængelse) og posttjenester.

De vigtigste servicesaloner, der blev tilbudt ungkarle, var at sørge for mad. Tilbage i slutningen af ​​det 19. århundrede krævede mange byer barer og saloner for at give gratis mad til lånere. For blot prisen for en halv liter øl kunne en ung og sulten ungkarl fylde sig med nogle solide madvarer. For mange byungkarle var salonmad deres eneste kilde til næring. Immigrant Oscar Ameringer beskrev den slags gratis mad, man kunne få i en Cincinnati-bar fra 1880'erne: 'Ved at investere fem øre i en skonnert øl og holde fast i købsbeviset, kunne man spise sig mæt af delikatesser som rugbrød, ost , skinker, pølse, syltede og røgede sild, sardiner, løg, radiser og pumpernickel.”

Billardhaller dukkede også op som ukrudt i slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede, og ungkarle var deres primære kundekreds. Populært omtalt som en 'ung mands spil', var pool en måde for ungkarle at blæse lidt damp af efter arbejde og måske endda tjene lidt penge på at spille. Poolhallen blev et sted, der førte arbejderklassens drenge ind i det voksne mandlige samfunds verden. Den legendariske poolmester Wimpy Lassiter så nostalgisk tilbage på sin ungdom i begyndelsen af ​​det 20. århundrede og sagde dette om poolhaller:

'For lang tid siden plejede jeg at stå der og kigge over gitterværket ind i det kølige mørke i City Billiards i Elizabeth, North Carolina ... Og det virkede som om stedet havde en særlig slagslugttil det, at du kunne trække vejret. Som gamle grønne filtborde og messingspyttekar og de mørke polerede træsorter. Så en blålig tåge af røg og sødt bassinkridt, og stærkest af alt, en slags mandighed.”

-Leslie Poles Hartley, The Go-Between Borgerkrigen havde en dyb indvirkning på ungkarlen i Amerika. Ikke alene var der langt færre enlige mænd som følge af det svimlende dødstal, men de sociale skikke og forventninger omkring ægteskab og familieliv havde også ændret sig. For første gang blev ægteskabet set som noget, der ikke kun var for økonomisk stabilitet eller politisk vinding, men også for kærlighed og kammeratskab. Denne nye holdning til ægteskab betød, at flere mænd ledte efter kærlighed og kammeratskab uden for deres sociale klasse og status. Som et resultat blev den amerikanske bachelor mere åben og tolerant over for forskellighed. Han var også mere tilbøjelig til at betragte ægteskabet som et ligeværdigt partnerskab snarere end en dominerende institution.

Sidst, men ikke mindst, var barbershopen endnu et vigtigt tilholdssted for ungkarle mellem 1860 og 1920. I Chicago steg antallet af barbershops fra 308 i 1880 til næsten 2.000 i 1896.

Det er ikke tilfældigt, at barbershoppens guldalder indtraf samtidig med ungkarlens guldalder. Før mænd flyttede fra gården for at arbejde på fabrikker og kontorer i byerne, fik de som regel klippet deres hår af et andet familiemedlem. Da en ungkarl boede alene i byen, havde han brug for en anden til at gøre det for ham. Fordi enlige mænd typisk boede i et rum, der manglede den håndvask og det varme vand, der var nødvendigt for en behagelig barbering, gik de ofte til barberen en gang om ugen for at få fjernet deres skrammer.

Barbere leverede også andre væsentlige tjenester til bachelorer, specielt læge- og tandpleje. Gamle barberbøger fra slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede gav ofte opskrifter på cremer og tonika til at helbrede ringorm og andre hudsygdomme. Der var endda opskrifter på barberlavede hostedråber.

Forside af National Police Gazette Magazine

Barbershops fungerede også som nyhedscentre og civile fora for mænd. Mænd kom ofte forbi frisøren for at se, hvad der foregik, og tyggede fedt sammen med andre mænd. Frisører holdt deres butikker velforsynede med magasiner og aviser, som deres kunder kunne læse, mens de ventede på en barbering. Det mest populære blad blandt enlige mænd i slutningen af ​​1800-tallet varRigspolitiets Tidende,et ugentligt tidsskrift, hvor en mand kunne få de seneste opdateringer om boksekampe og læse tarvelige krimier. På grund af populariteten afRigspolitiets Tidendeblandt barberere havde magasinet et ugentligt indslag kaldet 'Ugens tonsorialkunstner', hvor de fremhævede en enestående barbers arbejde.Rigspolitiets Tidendelagde grundlaget for de alsidige livsstilsmagasiner for mænd, vi nyder godt af i dag (inklusive Art of Manliness!).

Ligesom private mandeklubber blev ungkarle-hangouts kritiseret af moralister og avisredaktører. Saloons og poolhaller fik hovedparten af ​​kritikken. Georgia Anti-Poolroom League (ja, der var organisationer, der på en særegen måde kæmpede mod poolrooms) hævdede, at poolrooms 'afledte mandskraft' og opmuntrede til 'ledighed ... spredning ... rusmidler ... bandeord ... liderlige historier ... og kærlighed til tilfældigheder.' I New York City fordømte moralister Henry Hill-salonen som det 'farligste og mest demoraliserende sted i New York.'

Ikke alene opmuntrede saloner og poolhaller de åbenlyse laster som druk og gambling, hævdede kritikere, de distraherede unge mænd fra også at påtage sig ansvaret i voksenlivet. Som genlyd af Benjamin Franklins kritik af bachelorer i det revolutionære Amerika, mente kritikere fra det 19. og det tidlige 20. århundrede, at de ulovlige aktiviteter, der var involveret i disse institutioner, udslettede unge mænd for deres vim og handlekraft. Ungkarle-hangouts var en trussel mod amerikansk manddom og Amerika selv.

Den sportslige mand

Første amerikanske fodboldkamp. Rutgers mod Princeton. Maleri af Arnold Friberg

Mange unge mænd, der levede ved århundredeskiftet, havde en smule angst for deres maskulinitet i sammenligning med deres forfædre. Uden flere grænser at afgøre eller krige at udkæmpe, hvordan skulle de bevise deres evner? Ville deres virilitet ebbe ud, mens de sad ved skriveborde eller arbejdede på fabrikker i stedet for at dyrke jorden eller hamre i en smedje?

Sportsarenaen blev en erstatning for 'grænse' og 'slagmark', hvor unge mænd kunne vise deres maskuline styrke og konkurrencedygtige drive. Det var i slutningen af ​​det 19. århundrede, at mange af de populære sportsgrene, vi dyrker i dag, startede. Bachelorer havde stor indflydelse på den hurtige fremgang af sport i amerikansk kultur. Mange af de første organiserede baseball-, basketball- og fodboldhold blev dannet blandt bachelorer, der gik på college. Kristne kirker omfavnede landets nye kærlighed til sport i håbet om at gøre kirken mere attraktiv for mænd, især unge, enlige mænd under den muskulære kristendomsbevægelse i slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede.

Af al atletik,boksningblev set som den mest virile sport, en mand kunne deltage i. Selvom en mand faktisk ikke trådte i ringen for at kæmpe, brugte han sine weekender på at se to andre kæmpere udkæmpe det i kampe, der varede timer og nogle gange dage . Under ungkarlens guldalder var boksning den mest populære tilskuersport.

John L. Sullivan. Helt til bachelorer.

Boksning fødte også Amerikas første nationalsportshelt, John L. Sullivan. På mange måder var Sullivan forbilledet for denne periodes ideal om viril ungkarldom. Selvom han var gift, levede John L. livet som ungkarl i det meste af sit liv: drak, slås og hygge med andre kvinder. Han tilbragte mere tid i salonen med andre ungkarle, end han gjorde med sin familie.

Ud over atletik og konkurrence begyndte mænd, især arbejderklassens ungkarle, at definere deres mandighed ved deres protektion af 'ulovlige' tidsfordriv og laster som drikkeri, poolspil, hestevæddeløb, pugilisme, kortspil, cigarrygning og pik/hund kæmper. Denne 'sportslige mandlige' identitet er stadig med os i dag på mange måder fra de godartede ugentlige pokeraftener til de mere fordærvede binge drinking-ritualer i college-broderskaber.

Ungkarlens guldalder var således en tid, hvor unge, single mænd, fri fra familielivets ansvar og love, der var målrettet deres demografiske, nød en hidtil uset mængde af frihed og mandligt kammeratskab. Og alligevel skabte denne form for frihed stadig en spænding i samfundet – hvad nu hvis mænd nød ungkarlen så meget, at de aldrig ville slå sig ned? Denne spænding mellem nogles nydelse af bachelorkulturen og den bekymring, det varogsåfornøjelig af andre, fortsatte ind i det 20. århundrede. Og til den tidsperiode vil vi vende os i vores næste og sidste del om bachelorens historie i Amerika.

Historien om den amerikanske bachelorserie:
Kolonialt og revolutionært Amerika
Amerika efter borgerkrigen
Det 20. og 21. århundrede
__________________

Kilder:

Borgerbacheloraf John Gilbert McCurdy

Bachelorens tidsalderaf Howard P. Chudacoff