Hold fast: Hvor glemsomhed torpederer din rejse til at blive den mand, du vil være

Hold fast: Hvor glemsomhed torpederer din rejse til at blive den mand, du vil være

Omkring 4:30 tidligt en augustmorgen i 2005 besluttede fem 20-årige at gå på opdagelse i en hule, der ligger i siden af ​​et Provo-bjerg. Da de ankom til det stort set ukendte og skjulte sted, besluttede et medlem af gruppen, der havde en dårlig følelse af ideen, at vente udenfor og ønsket sine venner godt, da de klatrede ind i hulens stenede mund.

Underjordisk tunnelillustration hul og lavvandede sø.

Hulens unikke træk gjorde det attraktivt for dristige opdagelsesrejsende: 30 yards inden for indgangen, stødte du på et hul, der førte ind i en fuldstændig undersøisk passage. Ved at svømme gennem den vandfyldte tunnel kunne du komme ind i en anden hul, hvor du kunne poppe hovedet op og trække vejret. Et reb førte fra indgangen til tunnelen til det vandfyldte rum, så folk kunne trække sig med og sikkert komme igennem.

Den unge mand, der havde besluttet at vente udenfor, begyndte at blive nervøs som 15 og derefter 30, og til sidst gik 45 minutter uden at hans venner kom igen. Han ringede til politiet, og da redningsmænd kom ind i hulen, fandt de en forfærdelig scene: alle fire venner, to unge mænd og to unge kvinder, var druknet. Ingen er helt sikre på, hvad der skete, men det ser ud til, at gruppen havde nået den anden hule sikkert, men døde på vej tilbage til indgangen: alle blev fundet i samme retning i den vandfyldte passage. Dem, der tidligere havde udforsket hulen, fortalte reportere, at hvis man slipper rebet, der forbinder værelserne, var det meget let at blive desorienteret inde i den smalle tunnel. Tunnelen strakte sig forbi udgangshullet og sluttede i en blindgyde, hvilket gjorde det muligt at overskrid åbningen. Og da svømmere kom gennem passagen, ville de røre sediment op og mudre det normalt klare vand. Så hvis du mistede grebet om rebet, var det svært at finde igen, og panik og forvirring kunne hurtigt komme ind.

Jeg hørte om denne historie, da den skete for syv år siden, og den gjorde dybt indtryk på mig og er kommet i tankerne mange gange siden. Det er klart, at den uhyggelige og virkelig tragiske karakter af ulykken er en del af det, der gjorde det så uudsletteligt - det er svært ikke at forestille sig, hvordan de dømte huler i sidste øjeblik var.

Men hovedårsagen til, at jeg ofte har fundet mig selv i at tænke på denne ulykke, har været den måde, hvorpå det lige fra starten har syntes at være en anholdende metafor for vores liv generelt. Hvordan vores værdier og mål - vores meget dybe tro - er meget lig et reb, der løber gennem vores liv, og som vi skal hold fast, uanset hvor meget vores mod vakler, og distraktioner og skadelige fristelser skyer og mudrer vores vision.



Glemsomhed og faldende stridsvogne

Hold fast skrevet på mand

For de gamle sømænd var 'hold fast' både et navneord (brugt ombytteligt med 'reb') eller et verbum, der betyder at få fat i rebet. Sømænd ville faktisk ofte få sætningen tatoveret på deres hænder - et bogstav på hver finger - for at minde sig om at være på vagt med at holde linjerne og som en magisk beskyttelse: overtroiske sømænd mente, at tatoveringen beskyttede dem mod at falde, mens de klatrede op riggen.

En sømands greb om rebet kunne løsnes og fortrydes af et nerveslag, en stærk vind eller en kraftig bølge. I en krangel kan en manglende holdbarhed resultere i, at manden fejes overbord.

Når vi styrer vores metaforiske skib gennem livet, er vinden og bølgerne åbenlyst figurative, men resultatet er det samme: løsningen og faldet af vores greb om rebet til vores værdier og overbevisninger. Så hvordan formår livets storme at få vores greb til at glide?

I Phaedrus, Socrates (via Platon) giver os et svar på dette spørgsmål i form af hans berømte Allegory of the Chariot.

Allegori om vogn Phaedrus lille statue mand regerende heste.

I lignelsen sammenligner Platon sit tredelt syn på sjælen eller psyken med en vogn trukket af to vingede heste. En af hestene er hvide, smukke og ædle og symboliserer åndelighed eller det græske begreb thumos. Den anden hest er mørk, ganglyst og oprørsk og symboliserer menneskelig appetit. Charioteer, eller Reason, har til opgave at samle de forskellige heste i synkronisering og lede dem på en flyvning ind i himlen. Efter en procession af guder i deres stridsvogne søger vognføreren at svæve forbi den højeste højderyg af himlen for at få et overblik over “formerne” - de evige essenser af ting som sandhed, skønhed, dyd og godhed. Guderne har ikke noget problem med at lede deres vogne, men de menneskelige sjælevogne kæmper med at tæmme deres mørke heste, som prøver at trække tøjlerne mod jorden. Vognene bobler således op over højderyggen og giver vognmændene en inspirerende udsigt over formularerne og synker derefter ned igen.

Hvis en vognmand mister denne træk-krig, kaster hans heste deres vinger, og vognen styrter ned til jorden, hvor sjælen bliver legemliggjort i dødelig kød og må vente, indtil vingerne på hans hestevækst genvinder for igen at starte en rejse ind i himlen .

Således mente Platon, at sjælen hos ethvert menneske på jorden en gang havde levet i en forud eksistens, hvor de havde fået et overblik over formularerne i en grad, der varierede alt efter, hvor godt de havde guidet deres vogne. Så for Platon, hver gang du kom til en forståelse af sandheden i dette liv, opdagede du ikke den for første gang, men var i stedet simpelthen huske hvad du havde vidst i forud eksistensen. Derfor argumenterede han for, at den eneste mand, der er i stand til konstant at holde sine vinger, er han, der er:

“Altid i overensstemmelse med målene for hans evner, ved at huske på de ting, hvor Gud opholder sig, og ved at se, at han er, hvad han er. Og den, der anvender lige disse minder, bliver altid initieret til perfekte mysterier og alene bliver virkelig perfekt. ”

På samme måde argumenterede Platon for, at hvad der bragte en vogn til jorden og forsinkede væksten af ​​hestevingerne engang der, var glemsomhed - at glemme ens sande natur og de former, du på et tidspunkt havde set i himlen:

”For som det allerede er sagt, har enhver menneskesjæl på naturens måde set sandt væsen; det var betingelsen for, at hun gik over i menneskeform. Men alle sjæle husker ikke let tingene i den anden verden; de har måske kun set dem i kort tid, eller de har måske været uheldige i deres jordiske lod, og efter at deres hjerter blev vendt til uretfærdighed gennem en eller anden ødelæggende indflydelse, kunne de have mistet hukommelsen om de hellige ting, som en gang de så . ”

Platon hævdede, at nøglen til at mindes den sandhed, vi engang kendte, og undgå glemsomhed var rodfæstet i vores evne til at genkende guddommelighedens skygger i vores jordiske liv. Han mente, at himmelens former eksisterede som tåge refleksioner på jorden - 'de ses,' sagde han, 'gennem et svagt glas.' Hver gang vi støder på en jordisk kopi af den himmelske sandhed, sagde Platon, føler vi os 'henrykkede i forbløffelse', men de fleste er 'uvidende om, hvad denne bortrykkelse betyder, fordi de ikke tydeligt opfatter'. Hvad Platon mente er, at folk ofte har det, der føles som transcendente, sjælfyldende oplevelser, når de ser noget smukt og får indsigt i en stor sandhed, men de er ikke klar over, at det, de føler, er genaktivering af minder om ting, de vidste det allerede.

En måde at se på det er at forestille sig, at mens man er i foreksistens, ser man formularerne indlejrede guddommelige magneter i jer. Når det først er legemliggjort som et dødeligt, trækkes et slør over enhver hukommelse fra den tidligere verden og det faktum, at du har disse magneter indeni. Men hver gang du støder på stykker guddommelig sandhed på jorden, føler du dig trukket og tiltrukket af disse ting, selvom du måske ikke ved hvorfor. Jo mere du kan genkende det træk, og bruge det til at finde flere guddommelige magneter, jo hurtigere kan du genvinde dine vinger.

Se formularerne

Mens du kan læse Platons allegori bogstaveligt som at sige, at mennesker oplevede en forudgående eksistens forud for denne jordiske, kan den også symbolisere den måde, hvorpå vi vinder og glemmer sandheder i løbet af vores jordiske liv. Hvad repræsenterer formularerne så i en sådan fortolkning?

At se ”formularerne” i dit liv er at have (og tilgive denne henvisning!) Hvad Oprah kan kalde et ”ah-ha-øjeblik”. Du har det som om du har trukket gardinet tilbage på noget, der en gang er låst for dig, og endelig forstå noget om, hvordan tingene virkelig er, eller om hvem du er, hvorfor du er her, og hvor du skal hen. John Ubersax udtryk det på denne måde:

”En sådan oplevelse har en følelsesmæssig kvalitet, men også en intellektuel komponent: en indsigt eller en klar erkendelse ... at det er sådan, tingene skal være; hvor indlysende alt dette er osv. Dette overgår almindelig oplevelse, følelse og ræsonnement. Det er noget, du samtidig ser, føler, forstår, oplever og deltager i ... Dette er vores kig midlertidigt ind i verdenen 'over himlen.' '

Afhængigt af dit verdensbillede kan du fortolke sådanne oplevelser som åndelig åbenbaring, kontemplativ transcendens eller psykologisk flow og indsigt. Uanset hvordan du ser det og dets kilde, giver det dig en sandhed om dit formål, retning og / eller identitet.

Du tror måske, at sådanne oplevelser ville være absolut uforglemmelige, og at den indsigt, du får fra dem, for evigt vil lede dit liv og valg. Og alligevel hvor mange af os, ikke længe efter at have sagt 'ah-ha!' er blevet hørt udbrede: ”Dette er ikke den mand, jeg vil være! Dette er ikke, hvad jeg vil have ud af livet! Hvordan kom jeg nogensinde ud af sporet ?! ” Det ser ud til, at Platon var ret korrekt: det er meget let at glemme de sandheder, vi har lært, mister vingerne og styrter ned til jorden. De øjeblikkelige efterskælv af et øjebliks indsigt forsvinder hurtigt, og uden en samordnet indsats for at holde fast i disse minder mindes glemsomhed vores greb om rebet i vores liv.

Hvorfor dette er tilfældet, og en to tusind år gammel filosofs forudgående visdom er blevet forklaret af moderne videnskab.

Hvordan vi husker og hvorfor vi glemmer. Eller hvorfor ikke det at køre på cykel er det at blive den mand, du vil være

Forskere har identificeret to hovedtyper af langtidshukommelse: deklarativ (eksplicit) og ikke-deklarativ (implicit). Ikke-deklarative minder er minder om hvordan at gøre noget og er ofte relateret til motoriske færdigheder som at køre eller køre bil. Du kan ikke beskrive denne slags minder med ord, og derfor kaldes de 'ikke-deklarerende'. Deklarative minder er derimod minder om hvad, hvor, hvornårog hvorfor - fakta, mennesker, oplevelser, ideer, koncepter og forholdet mellem dem. Du kan “erklære” eller beskrive disse minder for andre.

Du behøver ikke bevidst at huske ikke-deklarative minder fra din hjerne - når du tager en tandbørste op, ved du hvad du skal gøre med den uden at tænke igennem. Det er instinktivt. Og du kan bevare det instinkt stort set på ubestemt tid uden anstrengelse - deraf det gamle ordsprog om, at noget er 'som at cykle.'

Nogle mænd antager, at det at blive den mand, de vil være, er som at køre på den ordsprogende cykel. Når de først har oplevelser, der giver dem en forståelse af deres tro, hvem de vil være, og hvad de vil have ud af livet, regner de med, at de ikke har noget problem med at udlevere disse indsigter - at de simpelthen vil sætte kursen og sejle lige efter deres mål. ”Okay, jeg fandt ud af, hvad jeg skulle gøre. Nu gør jeg det. ” Én og færdig.

Men minderne om vores indsigt i, hvem vi vil være, og hvad vi vil gøre i livet, er faktisk erklærende minder; mens aspekter af din opførsel kan blive sædvanlige, bliver handling i overensstemmelse med dine værdier aldrig fuldautomatisk, da det involverer konstant at tage bevidste, undertiden meget vanskelige, beslutninger.

I modsætning til ikke-deklarative minder skal deklarative minder bevidst huskes fra din hjerne. Og det er i denne erindringsproces, at vi støder på problemer med glemsomhed.

Forskere mener, at når en langtidshukommelse er konsolideret i cortex generelt, er den der permanent. Når vi glemmer noget, føler vi måske hukommelsen er forsvundet, men problemet er ikke eksistens men adgang. Det er der - vi kan bare ikke finde det.

Når minder er kodet til langvarig opbevaring, brydes de forskellige aspekter af den hukommelse - alt fra din fysiske placering, humør og motivationsniveau til lugt, temperatur og omgivende lyde på det tidspunkt - og opbevares i forskellige steder i hjernen. Et neuralt netværk forbinder disse forskellige elementer. Når du husker en hukommelse, affyres et kredsløb gennem netværket og samler disse hukommelsesstykker igen i en helhed. Hvad dette betyder er, at nogen af ​​disse forskellige hukommelsesstykker kan fungere som en indgang eller cue der udløser tilbagekaldelse af hele hukommelsen. For eksempel kan et minde om en barndomsjule være brudt op i følelsen af ​​ilden i pejsen, lugten af ​​din mors kager, lyden af ​​Bing Crosbys 'Julesang', synet af lys, der blinker på træet, og læsning af En nat før jul. At opleve en af ​​disse komponenter separat senere i livet kan få dette netværk af minder til at lyse op og hele hukommelsen om din barndoms jul kommer farende tilbage.

Jo flere signaler, der var til stede, da du først kodede hukommelsen, der er til stede, når du prøver at huske det senere, jo let er hukommelsen at hente. Tænk på forskellen mellem blot at forestille sig din gamle grundskole og at træde foden tilbage inde i den - sidstnævnte vil få mange flere og meget mere levende minder til at strømme tilbage til dig.

På samme måde anbefaler forskere, at studerende, når de studerer til en test, replikerer de testbetingelser, de vil opleve på eksamensdagen så tæt som muligt. Når de studerer, vil signalerne i deres miljø blive kodet sammen med de oplysninger, de lærer. Når det er tid til testen, vil det at se de samme signaler igen hjælpe med at frigøre de oplysninger, som disse signaturers hukommelse er bundet til.

Omvendt, i mangel af nogen af ​​de tegn, der var til stede, da en hukommelse blev kodet, kan en hukommelse undertiden være umulig at huske på et senere tidspunkt. Det er som at kigge efter en biblioteksbog uden at kende dens opkaldsnummer; det er et sted i hylderne, men du ved ikke, hvor du skal se. Dette kaldes køafhængig glemme.

Hold øje med dine minder om den mand, du vil være

Hvad vi lærer af en forståelse af cue-afhængig glemme, er at hvis vi vil huske noget, er vi ofte nødt til at genopleve de samme signaler, der var til stede, da vi først dannede hukommelsen.

For eksempel er du nogensinde rejst op fra sofaen for at få noget i køkkenet, kun for at komme derhen og indse, at du ikke kunne huske, hvad du kom til? Hvad der ofte fungerer for at jogge din hukommelse er at spore dine skridt tilbage, og cue-afhængig tilbagekaldelse er grunden til, at dette er effektivt. Ved at sidde ned på sofaen vil de tegn, der var til stede, da du først dannede hukommelsen om, hvad du havde brug for, udløse din tilbagekaldelse af, hvad det var.

Og nu vender vi endelig tilbage til, hvad der kræves for at holde fast i vores tro og værdier og vores vision for vores liv. Vi lever i en verden, der præmierer det spændende, det nye, det originale - og ideen om gentagelse lyder ret kedeligt og useksuelt. For de 'en og færdige' folk, når du først har oplevet noget, går det videre. De siger ting som: ”Hvorfor gå i kirke hver søndag? Præsten siger de samme ting hver uge. ” Eller ”Jeg læste aldrig personlige udviklingsbøger. Jeg kender allerede alle de ting allerede. ”

Men hvis du vil holde de vigtige ting, du har lært, i spidsen for dit sind, hvor de kan påvirke dine beslutninger og holde dig på rette spor, skal du målrettet fortsætte med at udsætte dig selv for de samme signaler, der var omkring, da du først lærte disse ting.

Så for eksempel, mens jeg nogle gange ikke har lyst til at gå i kirke, fordi vi ofte taler om de samme ting igen og igen, finder jeg, at når jeg går, lyder en velkendt salme eller en sætning en højttaler anvendelser vil aktivere et helt netværk af minder om min tro og hvordan jeg vil leve mit liv. Og hvad jeg hører, er selvfølgelig aldrig Nemlig det samme som det, jeg hørte før, og jeg tilføjer disse nye vendinger i det neurale netværk, der kortlagde den gamle indsigt og udvidede den. Resultatet er, at jeg forlader fornemmelsen af, hvordan jeg vil leve mit liv og fokuserer på det, der er vigtigt for mig. Mit greb om rebet af min tro, der var løsnet i løbet af ugen, strammes op.

Tilsvarende, selvom det er rigtigt, at de fleste personlige udviklingsartikler eller bøger siger de samme ting, som jeg allerede ved og er blevet sagt i tusinder af år, finder jeg, at selv når de ikke siger noget jordskælv, genaktiverer det et netværk af indsigt, når jeg læser dem ' er kommet ind i fortiden ('Åh ja! Jeg kan huske dette koncept. Jeg havde ikke tænkt på det et stykke tid.'), fornyelse af min motivation til at tackle mine personlige mål. Og igen tilføjer jeg nogle lidt nye vinkler til mine gamle ideer. Mit greb om rebet fra min personlige udvikling strammes.

Cue-afhængig huske fungerer også i mange andre vigtige områder i vores liv. Hvis du føler dig udbrændt på arbejdspladsen, kan det være, at du med fremskridt i din stilling og ændringer i dit ansvar føler dig afskåret fra de ting, der før fik dig til at elske dit job. Hvis du besøger disse gamle mennesker / steder / opgaver, kan det hjælpe dig med at huske, hvorfor du i første omgang besluttede dig for denne karriere.

Hvis din kærlighed til din kone er forsvundet fra de uhyggelige tider, hvor du første gang faldt for hinanden, kan du genoptage de slags ting, du plejede at gøre sammen dengang, give de manglende signaler, der vil fjerne de gamle følelser af kærlighed og hengivenhed.

Endelig er der en bonus ved at bruge signaler til at afvise dine minder. Hver gang du aktivt husker en hukommelse, styrker den sin vej i din hjerne, hvilket gør det endnu lettere at hente næste gang.

Konklusion

Folk spørger ofte, ”Hvad skete der med sund fornuft?”En del af svaret på det spørgsmål er, at signaler, dybest set påmindelser, om hvordan man kan leve dit liv på en hæderlig måde, før blev bygget ind i kulturens struktur. Disse moralske påmindelser blev inkluderet i skolens læseplaner og i populære sange, film og bøger. Og lærere, forældre og naboer var glade for at give påmindelser om at være en god person, hvis du kom ud af sporet. Således var det svært at gå meget længe uden en cue, der udløste en hukommelse om, hvordan du skulle handle.

Disse dage er tegn på at leve et dydigt liv næsten fraværende fra skole eller populærkultur. Og der er tusindvis af andre stimuli, der kæmper om din opmærksomhed. Hvad dette betyder er, at du ikke kan håbe at komme til at støde på stikord hver dag, der hjælper dig med at huske de ting, der er vigtigst for dig. I stedet skal du målrettet planlægge din regelmæssige eksponering for disse signaler. Du gør dette ved regelmæssigt at læse dine skrifter, eller manifest personale, eller bøger om filosofi og udvikling, og gøre andre ting, der løbende trækker alle dine tidligere følelser og indsigter i den mand, du vil være, og bringer dem til at bære dine nuværende udfordringer.

Jo længere du går mellem at få disse påmindelser, jo mere glemsomhed sætter ind, og jo løsere bliver dit greb om rebet til dine værdier, overbevisninger og mål. Og når du mister rebet, jo sværere er det at finde igen - den nemmeste måde at holde sig på sporet er at aldrig komme for langt fra det. På vejen til at blive den mand, du vil være, skal du holde fast ved rebet, der fører vejen, uanset hvor stenet rejsen bliver. Husk, Husk.