Sådan kæmper du med en vanskelig beslutning: Rådgivning fra sergent Alvin C. York

Sådan kæmper du med en vanskelig beslutning: Rådgivning fra sergent Alvin C. York

Korporal Alvin C. York førte lydløst sit hold af mænd gennem den tykke underbørste og den tette tåge i Argonne-skoven tidligt om morgenen den 8. oktober 1918. Hans regiment havde fået til opgave at lade ned ad bakke 223 og komme sig over en åben slette mod Decauville Railroad. Deres mission var at afskære denne forsyningslinje i håb om at presse tyskerne til at overgive sig. Men sletten var blevet omgivet af maskingeværhytter, og amerikanerne blev belejrede, da de kom hen over, skuddet fældede dem på en måde, der mindede York om, hvordan slåmaskinerne derhjemme skar gennem tykt græs. Yorks regiment var blevet håbløst isoleret og fastgjort. Hvis de ikke kunne stille den konstante spærring af artilleri og komme videre, ville andre tropper hurtigt let blive overvundet af et tysk tangangreb.

Kommandanten for Yorks kompagni G, kaptajn E.C.B. Danforth beordrede 3 af sine hold til at forsøge at glide bag tyske linjer og starte et angreb bagfra. Efter at have mistet 7 fra deres rækker, kom 17 mænd - 4 ikke-underofficerer, inklusive York og 13 menige - ind i tågen og træerne på jagt efter fjenden.

Det, de først stødte på, var to bårebærere, der tog af sted ved synet af amerikanerne. York og de andre forfulgte, og de flygte mænd førte dem direkte til en tysk lejr, der roligt spiste deres morgenmad. Amerikanerne havde fundet et preussisk lejr - forstærkninger, der ventede på at blive indkaldt til kamp. Overrasket over at se fjenden bag frontlinjerne og fanget totalt uvidende faldt tyskerne deres plader, kastede deres hænder og overgav sig. Men da York og de andre forsøgte at samle deres nye krigsfanger, råbte en tysk officer til maskingeværene foran for at dreje rundt og begynde at skyde på amerikanerne. I øjeblikke blev 6 dræbt og 3 såret. Inkluderet blandt ofrene var de 3 andre ikke-kommer, der efterlod korporal York under kommando.

Mens de resterende 7 menige tog tildækning, fortsatte York alene med at skyde på fjenden og metodisk plukkede de tyske maskingeværer af sted en efter en. Så snart en soldat sprang hovedet op over pistolens placering, ville York tage ham ud med et enkelt skud.

Ikke at York var ivrig efter at dræbe mændene. Efter hver runde råbte han: ”Det er nok nu! I drenge holder op og kommer ned! ” Ingen af ​​tyskerne tog ham op på tilbuddet, men tvang korporal til at fortsætte med at stille den ene stilling efter den anden.

Alligevel var York ikke ude af fare endnu. En række på 6 tyskere kom nu sprintende ud af skoven i en bajonetafgift. Efter at have opbrugt sin rifleammunition, trak York sin sidearm, en Colt .45, for at montere et forsvar. Idet han tog en lærdom fra sine ænderjagtdage - at plukning af den bageste snarere end lederen fangede gruppen overraskende - York tog først den sidste mand i linjen ud og gik derefter frem til fronten og udjævnede hver Tysk til gengæld med en enkelt kugle. Naturligvis tillod denne metode, at den første mand i køen kom farligt tæt på at nå korporalen, men med kun en gård mellem ham og den sidste tyske sendte York ham med sit sidste skud.



Da korporalen vendte sin opmærksomhed mod sine 7 menige og 20 krigsfanger, så han, at en tysk kommandant blandt sidstnævnte havde skudt på ham hele tiden bagfra! York afvæbnet den kommende snigmorder og fik sine mænd til at organisere tyskerne til en march. Da gruppen gik hen mod frontlinjerne, stødte York på en preussisk pelotonkommandør og derefter også en bataljonskommandør, som begge straks tilføjede sin kontingent af fanger. Med den måde, hvorpå den tykke skov tilslørede sin synsvinkel, skuddet og den generelle forvirring af dagen, antog disse tyske ledere, at York og hans menige kun var forhåndsvagten for en meget større styrke. Da bataljonssjefen spurgte York, hvor mange mænd han havde, svarede York med tillid: 'Åh, jeg fik rigeligt!'

York fik den tyske bataljonskommandør til at blæse i fløjten for at signalere en våbenhvile for at forhindre preusserne i at skyde på dem, da de tilføjede flere krigsfanger til deres følge og fortsatte med at komme frem til fronten. Da York nærmede sig de amerikanske linjer, måtte han være sikker på at råbe ud for at lade sine meddejedreng vide, at denne store række tyskere faktisk var under kontrol af amerikanske soldater!

York leverede sine fanger til regimentets hovedkvarter. Det havde været lidt over 3 timer siden starten på Company G's mission, og på det tidspunkt havde York næsten alene dræbt 20 af fjenden, tavshed 35 maskingeværer, erobret 3 officerer og 129 hvervede mænd og brudt en bataljon op. det var ved at starte et kontraangreb mod amerikanerne på Hill 223. Da han flyttede krigsfangerne ind på divisionens hovedkvarter, bemærkede general Julian R. Lindsey: 'Nå, York, jeg hører, du har fanget hele den forbandede tyske hær.' ”Nej, sir,” York, svarede. 'Jeg har kun 132 af dem.'

For Yorks slagmarkheltemod blev han udnævnt til en sergent og tildelt 40 af de største militære priser, som en soldat kan samle på begge kontinenter, herunder Medal of Honor. Da general “Blackjack” Pershing pegede på ham Distinguished Service Cross, kaldte han York for ”den største civile soldat i krigen.”

Yorks historie om tapperhed, tillid og beslutsomhed er helt sikkert bemærkelsesværdig. Men hvad der gør det endnu mere ekstraordinært er, hvad man ville have fundet ved at tommelfinger gennem sin militære sagsmappe - et papirark, der lyder: 'Ønsker frigives, da han er en samvittighedsfuld indvending.'

En af de mest dekorerede amerikanske krigere fra første verdenskrig havde oprindeligt ikke ønsket at være kriger overhovedet.

Hvordan Alvin C. York besluttede mellem hans religiøse overbevisning mod krig og hans ønske om at tjene sit land, kan give enhver mand et mønster for, hvordan man kæmper med de tungeste beslutninger i vores liv.

Yorks beslutning

Alvin C. York blev født den 13. december 1887 i Pall Mall - en lille civilisations forpost gemt væk i Tennessees smukke Valley of the Three Forks of the Wolf. Omgivet af hickory og egetræsdækkede bjerge voksede York op med ti brødre og søstre i en lille to-værelses hytte. Børnenes mor var en robust, men kærlig backwoodswoman, deres far var en venlig, hårdtarbejdende, opretstående landmand og smed, der skrabet en mager, men tilstrækkelig landdistrikterne ud. Den unge Alvin modtog kun nogle få måneders skolegang og var ofte ved sin fars side som dreng, lærte sit håndværk ved smedet og fulgte ham på natlige jagtrejser med familiens hunde.

Da York var 24, døde hans far, og med sine to ældre brødre giftede sig og flyttede væk, blev Alvin den nye husstand. Han omfavnede sit ansvar for at tage sig af sin mor og otte tilbageværende søskende og tog job med landbrug, smedning og bygning af veje for at sørge for dem. Men uden sin fars opmærksomme og kærlige indflydelse udviklede York snart nogle oprørske nye vaner. Han begyndte at ryge, spille, sværge og drikke - chugging flasker med måneskin med en ny skare af grove medarbejdere. Han tilbragte de fleste dage i ugen på at besøge uhyrlige saloner, hvor han ofte kom i slagsmål med de andre lånere. Han blev trukket for retten for at have skudt naboens kalkuner til sport og solgt våben ulovligt. Han skammede sin familie ved at skyde op i et træ uden for den lokale kirke, mens gudstjenester blev afholdt og snuble beruset og krigsførende gennem en samfundspiknik. Han var uhøflig, respektløs og sur, og nu 29, havde han stadig ingen udsigter til ægteskab. Yorks mor tilskyndede ham til at ændre sine måder og ligge i sengen hver aften og ventede på, at han skulle komme hjem fra endnu en runde med hulning og bad for ham om at få sit liv tilbage på sporet og var desperat bekymret for, at hans næste kamp måske var hans sidste.

Sent på en nat, da York endnu en gang snublede beruset gennem døren til familiehytten, blev han overrasket over at se sin mor sidde i en gyngestol ved ilden. Han havde ikke vidst, at hun altid var vågen om natten og ventede på ham og aldrig havde set hende op på en sådan time. Hun vendte sig mod sin søn, vendte blikket mod ham og spurgte blidt: 'Alvin, hvornår skal du være en mand som din far og bedstefar?' Mor York havde i årevis bønfaldt med sin egensindige søn om at ændre sine måder, men havde aldrig været så direkte - aldrig før appelleret til eksemplerne på hans slægt, de mænd, hvis blod han delte. Yorks far havde aldrig drukket, svor eller røget. Han havde været en søjle i samfundet med et fremragende ry blandt sine naboer for fuldstændig ærlighed og retfærdighed. Hans bedstefar havde også været kendt som en mand, der altid gjorde, hvad der var rigtigt.

Hans mors enkle, men gennemtrængende spørgsmål bragte York op kort. Når han tænkte på disse to opretstående mænd og hans rige mandlige arv og derefter på hans tre års drift, blev han ramt af den pludselige, dybe erkendelse af, hvor egoistisk og uansvarlig han havde været, hvor mange penge og tid og tillid han havde spildt , hvor tom han følte, og hvor langt han var gået fra den mand, han ønskede at være, fra den mand, hans far ville have været stolt af. Han faldt på knæ, lagde hovedet i sin mors skød og græd. Også hun begyndte at græde; det var første gang York nogensinde havde set sin mor fælde tårer.

”Mor,” begyndte Alvin, “jeg lover dig i aften, at jeg aldrig vil drikke igen, så længe jeg lever. Jeg vil aldrig ryge eller tygge igen. Jeg vil aldrig spille igen. Jeg vil aldrig snakke eller kæmpe igen. Jeg vil leve det liv, som Gud vil have mig til at leve. ” Det var lige over midnat nytårsdag, 1915, og Alvin York var begyndt på et helt nyt kapitel i sit liv.

York var fast besluttet på at gå lige og smalt og tilstod sine synder og blev reddet på et vækkelsesmøde uger senere. Han kastede sig ind i sin nye kristne tro med en omvendt nidkærhed - hvilket opfyldte sit løfte om at rydde op i sit liv, studere Bibelen så ofte han kunne og formane sine naboer til at leve mere fromt. Han sluttede sig til en ny kirke - Kristi kirke i Christian Union - og blev menighedens ældste, sangleder og søndagsskolelærer.

Livet kom smukt sammen for Alvin York. Hans tro gav ham formål, han forlovede sig med en kvinde, som han troede var den smukkeste og mest kaste i hele dalen, og han støttede sin familie ved at arbejde hårdt på landbrug, smed og andre job. Han tilbragte sine lørdage på jagt med sine hunde og deltog i skudsskydningskonkurrencer med de andre mænd i byen, og hans søndage bøjede salmer fra kirkestuen. Han havde aldrig følt sig så håbefuld og opfyldt, og han så frem til et langt liv med enkel fred og formål blandt sine venner og kære.

Men den 5. juni 1917 trængte omverdenen pludselig ind i den bucolic fred i Valley of the Three Forks of the Wolf. York åbnede sin postkasse for at finde et lille, rødt postkort, der instruerede ham om at tilmelde sig sit lokale kladde. Krigen var kommet til landdistrikterne i Tennessee, og Alvin York var blevet opfordret til at tjene sit land 'derovre'.

York følte straks, at hans hjerte og sind blev revet i stykker. Han betragtede sig selv som en patriotisk amerikaner og ville udføre sin pligt. Men hans kirke var imod vold og krig. Hvordan kunne han nogensinde håbe at forene disse forskellige værdier?

York gik for at tale med sin ven og pastor, Rosier Pile. Hans modvilje mod at tjene var ikke fordi han var bange for at kæmpe eller dø eller endda forlade sin forlovede og det lykkelige liv han havde opbygget i dalen, forklarede han til sin mentor. Kernen i spørgsmålet var simpelthen hans tro: ”Jeg er blevet omvendt til evangeliet om fred og kærlighed og af“ Gør godt for ondt. ”Kæmp! Dræbe! Jeg dræbte aldrig nogen, heller ikke i mine dårlige dage, og jeg vil ikke starte nu. Jeg vendte ryggen til alle de larmende ting og fandt en bunke komfort og lykke i religionen. Jeg sluttede mig til kirken og tog sin tro uden forbehold. Jeg tror på Bibelen, og Bibelen siger: 'Du må ikke dræbe.' Det er så bestemt, at et barn kunne forstå det. Der er ingen vej rundt eller ud af det. ' York havde lovet aldrig at kæmpe igen - kunne han bryde det løfte til sin mor, sin Gud og sig selv? Var det muligt at være en god kristen og en god borger? Han diskuterede dette spørgsmål med Pile i den næste time og hver dag derefter. Og han overvejede det alene, tilbragte timer i skoven, tænkte, bad og studerede sine skrifter.

York vidste, at uanset hvad han besluttede, måtte han i det mindste udfylde og sende kladdekortet tilbage, så han skrev: 'Jeg vil ikke kæmpe' på tværs af det og sendte det med post. Sammen med Pile komponerede han en brev, der forklarede hans ønske om at blive fritaget for tjeneste af religiøse grunde og sendte det til amtsudkastet. Bestyrelsen nægtede hans andragende og sagde, at Kristi kirke i Christian Union ikke havde en officiel doktrin eller erklæring om ikke-vold eller krig, bortset fra deres fortolkning af Bibelen. York indgav en appel på distriktsniveau, men blev igen afvist.

York kunne ikke se nogen vej rundt med at sende ud - han var ikke en mand, der løb væk fra sine problemer, og han ønskede ikke, at regeringen skulle opveje problemer i sin by ved at skulle komme og tage ham med magt. Han trak sig tilbage fra tanken om at blive soldat, og da opkaldet til service kom, gik han ombord på et tog til grunduddannelse i Georgien. Uden tilsyneladende ingen udvej var han fast besluttet på at trække sin egen vægt, mens han stadig holdt fast i sine værdier så godt han kunne. Han omfavnede træningen med fuld anstrengelse og uden klage, og skønt hans medsoldater drak meget, røg, sværger og går AWOL, undlod York at stemme. Han misbilligede dem dog ikke deres gode tid og tjente deres respekt ved at fremvise de utroligt skarpe skyttefærdigheder, han havde finpudset i opvæksten i Pall Mall og hans viden om våben, der blev lært inde i sin fars smedebutik.

Alligevel mens York forsøgte at koncentrere sig om den aktuelle opgave, ville han snart opdage, at hans livs mest tarmbesværende beslutning næsten ikke lå bag ham. Mens han havde besluttet at lade sagen falde hjem, havde Pile og hans mor fortsat arbejdet for at få ham en fritagelse for tjenesten. York fik postede papirer fra krigsdepartementet, der bekræftede hans status som samvittighedsnægtende; alt hvad han havde at gøre var at underskrive dem og tage hjem.

Men York fandt ud af, at det at se valget om officielt omfavne mærket af samvittighedsnægter tydeligt stavet sådan ud for første gang nu fyldte ham med tvivl. Var det trods alt virkelig den rigtige beslutning at afslutte tjenesten? Kløften mellem Yorks engagement i sit land og hans engagement i hans tro gabede åbent igen, og han følte sig fuldstændig fortabt hvad han skulle gøre.

York tilbragte de næste par uger med at tænke og bede gennem spørgsmålet for at finde ud af, hvilken beslutning der skulle træffes, men svaret forblev frustrerende undvigende. Han vendte om mulighederne igen og igen i hans sind, men i stedet for klarhed følte han sig bare mere og mere sammenflettet i knuder.

Da grundlæggende træning nærmede sig slutningen, blev presset til at træffe en endelig beslutning intens og uundgåelig. Han besluttede at tale ærligt om sin indre uro med kompagnichef Kaptajn Danforth og hans bataljonskommandør, major Gonzalo Edward Buxton, som også betragtede sig selv som en troende kristen. Buxton kunne se Yorks oprigtige ønske om at træffe det rigtige valg, og han lavede en dato for mændene om at mødes og forsøge at løse problemet så godt de kunne.

Et par nætter senere lukkede York sin bøn, rejste sig fra knæene og gik fra hans kaserne til majorens kvarterer. Inde i et tyndt dekoreret rum sad York, Buxton og Danforth på lejrstole, og biblerne på deres omgange blev oplyst af en enkelt pære, der hang fra loftet. Buxton begyndte med at sige: ”Jeg vil ikke diskutere dette spørgsmål som en bataljonssjef, der diskuterer det med en officer og en privatperson. Jeg vil diskutere det som tre amerikanske borgere, der er interesserede i en fælles sag. Jeg respekterer enhver ærlig religiøs overbevisning og er her for at tale igennem dem mand til mand. ” Derefter begyndte en alvorlig dialog, hvor Buxton og York handlede spørgsmål og citerede bibelvers frem og tilbage:

Buxton: Hvorfor er du imod at gå i krig?

York: Fordi jeg tilhører kirke, der ikke tror på at kæmpe og dræbe, major.

Buxton: Hvilken slags kirkelig trosretning har du, der fortæller dig dette?

York: Den eneste trosretning er Bibelen, som jeg har accepteret som Guds inspirerede ord og endelige autoritet for alle mennesker.

Buxton: Hvad finder du i Bibelen, der er imod krig?

York: Bibelen siger: 'Du skal ikke dræbe.'

Buxton: Accepterer du alt i Bibelen - hver sætning, hvert ord - så fuldstændigt som du accepterer det sjette bud?

York: Ja, sir, det gør jeg.

Buxton: Hvad med Luke 22? 'Den, der ikke har noget sværd, han skal sælge sin kappe og købe en.'

York: 'Hvis en mand slår dig på den ene kind, skal du vende den anden mod ham.'

Buxton: ”For mit rige er ikke af denne verden; men hvis mit rige var af denne verden, ville mine tjenere kæmpe. ”

York: 'De, der lever af sværdet, skal dø af sværdet.'

Buxton: 'Gør Cæsars ting det, der er Cæsars.' Vi skal kæmpe for vores jordiske regering, når dens friheder er truet. Kristne har pligt over for deres ledere.

York talte om, at Jesus gendannede øret, som Peter skar af ypperstepræsten. Buxton imødegik en voldelig Jesus, der forfulgte pengevekslerne ud af templet.

Og den gik i mere end en time. Men da diskussionen sluttede, langt fra at føle, at han havde fået et svar, følte York sig mere forvirret end nogensinde. Han bad en kort bøn, da han rejste sig for at tage afsted og håndhærede majoren. ”Jeg vil gerne have noget tid til at overveje det,” sagde han til Buxton. 'I mellemtiden fortsætter jeg, som jeg har været, gør alt, hvad jeg har fået at vide, og prøver at være en god soldat.'

”Tag al den tid, du kan lide, og kom til mig, når som helst du har brug for det,” svarede majoren. Så sendte Buxton York på vej med en kopi af De Forenede Staters historie, hvilket antyder, at det kan være nyttigt at læse om grundlæggende fædres liv, der havde kombineret fromhed med en kæmpende patriotisme. York vendte tilbage til sin kaserne og kollapsede på en barneseng og overvejede nattens diskussion. For hundrede gang søgte han sit hjerte efter et svar. Men som hver aften før gjorde ingen af ​​stier sig kendt som den rigtige.

York fortsatte konstant med at kæmpe med, om han skulle blive en samvittighedsnægtende eller sende ud som soldat, men fandt det vanskeligt at skelne et svar et sted med konstant støj og afbrydelser. Så han ansøgte om og modtog en ti-dages orlov og vendte hjem til dalen af ​​Ulvens tre gafler og dens desperat nødvendige stilhed.

Så snart han vendte tilbage, talte York igen med pastor Pile og gennemgik alle skrifterne, Buxton havde brugt under deres diskussion. Han talte og bad også med sin mor og sin forlovede. Og alligevel aftog hans sky af forvirring ikke. Da hans orlov blev kortere og kortere, begyndte hans behov for at træffe en beslutning at føle sig desperat og altoverskydende.

Endelig besluttede York at søge sit svar i fuld ensomhed. Han klatrede gennem bjergene til et yndlingssted - en klippekant, der sad mellem to sten og tilbød udsigt over hele dalen og dens snoede flod. Det var her, han mange gange før havde tænkt over sin tro og fremtid, og det var her, han var fast besluttet på at få et svar på sit spørgsmål en gang for alle. Under en baldakin med træer og blå himmel tænkte han over skrifterne, der syntes at fordømme eller fordømme jordisk vold, og han tænkte på, om Gud kunne bruge krig til et større godt - som et voldeligt middel til et mere fredeligt formål. Kunne krig være et redskab for fredsstifteren?

York grublede og bad hele dagen, undertiden stille og undertiden højt. Da solen gik ned, og stjernerne kom stærkt op på himlen, byggede han sig en ild og fortsatte med at bede Gud om at vise ham den rigtige vej. Da han så ind i den endeløse nattehimmel, fik Alvin York endelig sit svar:

”Da jeg bad der alene, kom en stor fred slags ind i min sjæl og en stor ro kom over mig, og jeg modtog min forsikring. Han hørte min bøn, og han kom til mig på bjergsiden. Jeg så ham naturligvis ikke, men han var der lige det samme. Jeg vidste, at han var der. Han forstod, at jeg ikke ville være en kriger eller en dræbende mand, at jeg ikke ønskede at gå i krig for ikke at skade nogen. Og alligevel ville jeg gøre, hvad mit land ville have mig til at gøre. Jeg ville også tjene Gud og mit land. Han forstod alt dette. Han så lige inde i mig, og han vidste, at jeg havde været urolig og bekymret, ikke fordi jeg var bange, men fordi jeg satte ham først, selv før mit land, og jeg ville kun gøre, hvad der ville behage ham. ”

Så han medliden med mig, og han gav mig den forsikring, jeg havde brug for. Jeg forstod ikke alt. Jeg forstod ikke, hvordan han kunne lade mig gå i krig og endda dræbe og alligevel ikke holde det imod mig. Jeg ville ikke engang forstå. Det var hans vilje, og det var nok for mig. Så til sidst begyndte jeg at se lyset. Jeg begyndte at forstå, at uanset hvad et menneske er tvunget til at gøre, så længe han har ret i sin egen sjæl, forbliver han en retfærdig mand. Jeg vidste, at jeg ville gå i krig. Jeg vidste, at jeg ville blive beskyttet mod al skade, og at så længe jeg troede på ham, ville han ikke engang give hår på mit hoved skade. ”

Da solen steg op over dalen, bad York en taknemmelig bøn og klatrede ned fra bjerget. Han gik hjem for at pakke sine tasker og begynde sin rejse tilbage til Georgien og derfra Europas slagmarker.

Et mønster for beslutningstagning: Sådan anvendes historien om Alvin C. York i dit eget liv

Militær soldat Alvin York portræt sidder i stol.

Alvin York var en religiøs mand med en beslutning om at gøre det af religiøs karakter. Men prøv at afsætte detaljerne i hans tro og hans dilemma for at se på det bredere mønster af hvordan han kæmpede med sit spørgsmål for at finde et svar. Ikke alle mænd vil dele Yorks religiøse overbevisning eller stå over for et valg, der sætter deres tro og deres statsborgerskab på spil. Men alle mænd kan drage fordel af at følge det samme mønster for svarssøgning, når de står over for livets hårde, vægtige spørgsmål. Jeg taler ikke om spørgsmål, der kan regnes ud af udarbejde en liste over fordele og ulemper, ligesom hvilken bil man skal købe eller endda hvad man skal hovedfag i (det spørgsmål kan føles tungt på det tidspunkt, men påvirker ofte ikke din fremtid så meget som du tror det vil).

Snarere taler jeg om de spørgsmål, der kommer med dybe konsekvenser, dem der river dig i to - vanskelige dilemmaer, hvor det at træffe en beslutning virker både skræmmende og næsten umuligt. Du fik din kæreste gravid, og nu diskuterer du forskellige muligheder: abort, adoption, holde babyen? Skal du droppe fra medicinsk skole for at starte din egen virksomhed? Skal du trække stikket på din komatøs kone? Er din kæreste 'den ene', og skal du bede hende om at gifte sig med dig? Skal du tilmelde dig militæret eller gå på grundskole?

Når du står over for et stort spørgsmål, hvor du ikke er sikker på hvad du skal gøre, skal du finde dit svar ved at følge det opdagelsesmønster, som York lagde ud:

1. Sorter dine motivationer.

Før York overhovedet kunne overveje, hvad han havde brug for, skulle han sørge for, at han ærligt forstod de motivationer, der i første omgang havde skabt dilemmaet og førte ham mod hver mulighed. Han vidste, at han ikke var bange for vold, og da han kiggede indeni, fandt han ikke, at han frygtede at blive dræbt eller oprørt over at skulle forlade sit gamle liv. Han kunne sandfærdigt sige, at det virkelig var et spørgsmål om hans tro, der var i modstrid med hans patriotisme.

Ofte kommer vi med falske grunde til at beslutte os for visse muligheder. Vi siger, at en sti bare ikke er praktisk, når vi virkelig er bekymrede for at skuffe vores forældre. Vi vælger en religiøs begrundelse som en grund til ikke at gøre noget, når vi virkelig bare er bange for at gøre det eller ikke kan bære at lægge ansvaret for beslutningen på os selv. Men inden vi kan vælge mellem forskellige muligheder, skal vi ærligt forstå og vurdere, hvorfor vi i første omgang har valgt disse mulige veje.

2. Bed andre om råd.

Den første ting York gjorde var at søge råd om hans dilemma hos sin præst og mentor. Men havde han stoppet der med den mand, der ledede kirken, der prædikede, at krigen var forkert, ville hans perspektiv ikke have været meget afbalanceret. I stedet drøftede han også spørgsmålet med Major Buxton, en mand, der havde forsonet sin tro med en professionel militærkarriere. Dette gav York et kig på begge sider af mønten.

Når du søger et svar på et vanskeligt spørgsmål, så prøv at samle så mange oplysninger om situationen og dine muligheder, som du kan. Du vil tage en så informeret beslutning som muligt. En del af denne 'forskningsfase' er at bede om feedback fra venner, familie og mentorer. De kan have et perspektiv at dele, som du ikke havde tænkt på, og kan hjælpe dig med at se dine muligheder og tro i et andet lys. Hvis du kan finde nogen at tale med, der har været igennem en meget lignende situation, desto bedre. Andre mennesker kan ikke i sidste ende fortælle dig, hvad du skal gøre (og lad dem ikke - bemærk, at York i sidste ende tog beslutningen alene), men de kan tilføje meget til din forståelse af fordele og ulemper og sandsynlige konsekvenser af din beslutning , og hvad andre mennesker kan gøre, hvis de var i dine sko.

3. Undersøg spørgsmålet.

Udover at bede andre om råd, er den anden del af informationsindsamlingsfasen at studere spørgsmålet så meget som muligt. Dette kan betyde, at du læser dine skrifter som York gjorde, samt at læse biografierne om mænd, der kom til den samme slags vejkryds. Det kan være en god idé at læse en filosofisk afhandling eller læse om den by, du tænker på at flytte til. Hvis du kæmper med et medicinsk spørgsmål, vil det betyde, at du ikke kun taler med din læge, men også får en anden mening og måske ser på forskningsundersøgelser, der også er gjort om emnet. Gør din del for at indsamle alle de relevante oplysninger, der er tilgængelige for dig, så du kan være sikker på, at du træffer en fuldt informeret beslutning.

4. Overvej hvad du har lært.

York tilbragte timer med at gå gennem skoven og fundere over, hvad han havde studeret, og hvad andre havde delt med ham. Gør det samme. Når du samler så mange oplysninger om dine forskellige muligheder, som du kan, skal du tage dig tid til at overveje, hvad du har lært. Når du læser noget eller taler med nogen, hvad får dig til at føle dig tom og forvirret? Hvad føles som det oplyser dit sind eller får dit hjerte til at svulme op?

5. Bed / mediter i ensomhed for at træffe beslutningen.

Selv efter måneder med at have talt om det, grublet, studeret og bedt, følte York sig ikke klarere om, hvad han skulle gøre, end da hans kladdekort først kom i posten. Dette er typisk for store beslutninger. Processens forskningsfase kan gøre dig bedre informeret, men det belyser ikke nødvendigvis det rigtige svar i neonlys. Af denne grund sidder folk ofte fast i informationsindsamlingsfasen, både i håb om at tale med kun en person mere pludselig vil gøre tingene krystalklare, og også frygte for endelig at trykke på aftrækkeren.

Men når du har undersøgt spørgsmålet grundigt fra alle sider, skal forskningsfasen slutte. Det er tid til at træffe en beslutning.

Når du er klar til at modtage dit svar, vil du tjene godt til at følge Yorks eksempel på at finde et sted med ro og ensomhed, hvor du ikke bliver afbrudt og kan være alene med dine tanker. Naturens stilhed giver en perfekt ramme.

Hvis du ikke er teist, i det mindste af den sort, der tror på kommunikation mellem Gud og mennesket, så brug din tid i ensomhed mediterer på din beslutning, forsøger at finde i dig selv, hvad du virkelig tror er den bedste ting at gøre.

Hvis du er teist, har du sandsynligvis hele tiden bedt om vejledning og visdom. Nu er det tid til virkelig at bede Gud om at vise dig hvilken vej du skal tage. I modsætning til York tror jeg personligt på ikke at stille det åbne spørgsmål om 'Hvad skal jeg gøre?' men snarere komme til din egen beslutning baseret på det studium og grubling, du har gjort, og derefter præsentere dette valg for Gud til bekræftelse eller afvisning. Føler du en følelse af fred og sikkerhed i dit hjerte som York gjorde, eller føler du en følelsesløshed eller sløvhed og en fortsættelse af din forvirring?

Uanset om du bruger meditation eller bøn som vej for at nå et svar på dit spørgsmål, tror jeg, du kan vide, at du er på den rette vej, når både dit hjerte og dit sind er enige. Hver alene kan føre en mand på afveje. Men når de er justeret, har du normalt fundet dit svar.

6. Gå videre med tillid.

Det er vigtigt at bemærke, at selv efter Yorks inspirerende bjergtopoplevelse kom tvivl om hans beslutning stadig lejlighedsvis til ham. Så snart han kom tilbage til boot camp, fandt han sig selv spekuleret igen, om han gjorde det rigtige, og fik endda endnu et brev, der spurgte om hans ønske om CO-status - tal om fristelse til at åbne problemet igen! Og da han kom over til Europa og skulle udføre bajonetøvelser på dummies, stillede han spørgsmålstegn ved, om han virkelig kunne gøre det samme med en anden mand. Men York lod ikke disse lejlighedsvise tvivl komme i vejen for at udføre sin pligt; han bad og reflekterede over det svar, han allerede havde modtaget, og fortsatte derefter med at presse fremad. Han fortsatte med at tillidsfuldt omfavne sit valg og stræbe efter at være den bedste soldat han kunne i stedet for at eksistere i en tvetydighed og bare komme forbi. Gennem sin beslutsomhed blev en mand, der først sagde: 'Jeg vil ikke kæmpe,' en leder af andre mænd og krigshelten.

Selvom du føler dig helt sikker på din beslutning, vil du stadig stille spørgsmålstegn ved dig selv nogle gange om det ligesom York gjorde. Det er helt normalt. Men du kan ikke trække dig tilbage fra din beslutning og gå tilbage til at strække over hegnet og konstant spørge 'hvad hvis?' Hegn-siddere ender med et stykke af sig selv ad den ene vej og et andet stykke ned ad en anden; de klarer ikke fremskridt og går glip af fordelene ved at gå helt ned ad begge stier ville have bragt dem. I stedet for når du er i tvivlstilfælde, skal du blot reflektere over den beslutningsproces, du allerede har gennemgået for at komme dit, hvor du er; hvis betingelserne for, at du har truffet din beslutning ikke har ændret sig radikalt, skal du være sikker på, at du har truffet det rigtige valg og gå videre. Det er det, der er så stærkt ved denne proces, i stedet for bare at tage en stor beslutning som standard, kan du altid se tilbage og vide, at du gjorde alt, hvad du kunne gøre for at komme til den bedst mulige beslutning og fortsætte med at omfavne dette valg og leve med tillid.

__________________

Kilde:

Sgt. York: Hans liv og arv af John Perry